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話しは１寸横へそれるが、評論家故土田杏村は、１種独特な条件を持った文筆業者だったと思う。彼は事実非常に博学であって、どの方面に向かっても相当の程度にまで玄人と太刀打ちの出来る学者でもあったが、併しその見解は、甚だ凡庸で、理論家にとって絶対に必要な食い入る鋭さを完全に欠いていた。ところが実はそこが彼の評論家としての第１の強みだったのである。

『罠にかかりましたよ。』

警察権は今日、公的生活の取り締りの名の下に、私的生活の領域を、無限界に支配し始めている。警察権はその意味で、ある。

今この教養を便宜上１つの心理的能力と考えると、感覚の良さ−『感覚の良さ』−というものになる。感覚は意欲の体系の夫々の断層だ。吾々は断層を見てある程度まで教養という地殻を推定することが出来る。感覚はただの生れつきの素質とは考えられない、正に教養される−『教養される』−ものだ。それには知識−『知識』−の基本的な訓練−『基本的な訓練』−が、最も大切な条件であることを、声を大きくして主張しなければならぬ。知識の基本的訓練は教養にとって全く宿命的なものだ。だがそれにも拘らずこれは教養の条件−『条件』−であって教養そのものではない。丁度感覚が知識そのものではないのと同じに。この感覚の印象の響き方を聞いて、教養の立てる音を知ることが出来る。この音によって教養の質を判断出来る。……教養とは教育があったり物知りだったりすることでもなければ、物やわらかな品のいい好みや心構えのことでもない。そういう教養の観念は少なくとも今日では、甚だ教養に乏しい−『乏しい』は底本では『これしい』と誤記通俗観念に過ぎぬ。教養は認識的営養を摂取する能動的な感官をもつものだ。健康な人間の営養機関のようなものを有っている。

『……そうすればお前の役目も大きくなるワケだ……。』

ところが文化的行為の形を取るものに就いては、単に文化警察ばかりではなく、風紀警察も亦干渉して来る。検閲は元来文化警察にぞくするもので、文化的行動に就いてしか意味のないものだが、その内容になると、風紀警察をも含んで来ることが出来る。

改札が始ると、ガンちゃんは見ておいたところからするりと滑りこんだ。神樣が助けて下さったのだと思った。どっとなだれこむ改札のところで、やっと、もまれてよろよろしている２人をみつけて、ガンちゃんは、２人を引っぱるようにして、電車のところへ連れて行き、窓から２人の尻を押しあげてやった。

この文のはじめに句を拔いて例證に擧げたちなみにより、そのシエレエの詩の謝豹譯『音樂』をここに附載しておく。これも切拔から轉寫する。

彼女は独語のように呟いた。２人がどうしてこんなことになったか、それを指すのだ。しかし、理由のないところにこそ、真の愛情があるのだ。

『上野まで行くんですが、切符はどこで買ったらいいのか判らなくなったンでね。』

百間先生が夜おそく通りがかりに、いたずらをしたことがわかったので家の者がくやしがって、今度やって来ても、何も知らぬ顔をしていようと、みなで申し合わせた。はたして先生がやって来たが、みな知らぬふりをした。あまりみなが知らなそうなので、とうとうしびれをきらして、今朝何も変わったことはなかったかとたずねたので、みながいいえ別に、と言ってしらばっくれていると、百間先生、ふしぎそうにしていた。

と、私に話されたことがありましたが、それは與謝野さんが事情をよく御存じなかったから、かうした嘆息をもららされましたので、文淵堂主人が４〇を過ぎるまで獨身で、童貞を守つていましたのは

そういって、煙のガンちゃんは、眼をつぶって點字新聞を指でおさえてみている。點字新聞は汚れてぼろぼろだった。みんな不思議そうに、その點字新聞をのぞきこんだ。